雄浑绚丽、色彩斑斓的唐三彩，是唐代陶瓷装饰工艺的一朵奇葩。烧造唐三彩的窑址在今天的河南省洛阳市、陕西省的铜川市和山西食内。作品中的骆驼、马等动物和不同装束、姿态各异、不同民族的人物塑像，以及种类繁多、形状别致的器皿，深受人们的喜爱。它的精湛雕塑技巧，釉汁溶融流动相互浸润形成斑斓的色彩装饰效果，是其独特的艺术风格，在我国工艺美术史上占有十分重要的位置。
目前的唐三彩仿品很多，根据市场反馈的情况来看，仿古的唐三彩艺品，可以分成两种类型。第一类：纯粹仿古工艺品性质的唐三彩，主要在国内的各个名胜古迹、旅游风景区设置的商场销售，购买对象是中外旅客。这类仿品的工艺制作一般很简単，采用模制成型，注重仿品的外表形态，其他细致部分一般不太讲究，用白膏泥作胎，胎体较轻薄，施釉比较薄，琉璃光泽强烈，釉彩色调鲜艳，但彩斑呆滞，欠缺生气。第二类：仿制逼真的唐三彩。这类仿品制作，无论器形、雕塑和釉彩工艺方面都达到很高水平，投放古玩市场以假乱真销售，牟取暴利。这类仿品都是采用传统的模制、轮制、捏塑的技法成型，用高岭土作胎。从外表观察，其器形、人物或动物的神态与真品非常相似。但是，器物成型后的粘接及修坯部位显得生硬粗糙。例如：人物俑的脸部、束腰部分、衣着部分的线条转折比较生硬无力，欠缺精细流畅之感，施釉厚薄不匀，釉色深沉不艳，略有泛黑之感，釉汁没有自然流淌的“五彩斑斓”艺术效果，釉面布满整齐的“开片”纹样。做假者为了达到以假乱真的目的，往往会将这些赝品伪装一番，用泥粉拌胶水粘涂在器物的釉面上，仿似刚刚出土的稀世珍品。
要辨别唐三彩的真伪，必须了解唐三彩的工艺特点。
唐三彩的制作，是用高岭土作胎体，采用模制、轮制及捏塑粘接的技法成型，坯胎阴干后，经～℃的温度烧成素胎。然后，施挂红、白、绿、蓝、紫等多种色釉，经℃的温度第二次烧制成低温釉陶瓷。唐三彩的工艺特点主要体现在如下几个方面：
其一，高超的雕塑工艺技巧。唐三彩的雕塑艺术可以形象逼真、神态生动来概括。贵族夫人女俑，体态丰润、悠闲自得、雍容华贵。衣饰的刻画工致细腻，衣服贴身的地方，线条纤细柔和；不贴身的部位，线条粗犷飘逸、潇洒有力，时代特征十分明显。马俑，或奔驰，或停立，或昂首嘶鸣，神态生动、雄健有力。骆驼俑，魁梧挺拔、神情敦厚。唐三彩的雕塑艺术不仅注重形似，更注重体现唐朝人那种充满朝气的时代精神，唐三彩充分体现了唐代艺术家深厚的文化素养。
其二，绚丽华美的釉彩装饰。唐三彩的彩釉属低温铅釉，色彩绚丽华贵，色调变化万千。但是，釉汁在烧造过程中流淌性很大，显得清薄通透。这种色感，不像传统石炭釉那样深沉凝重，是唐三彩的艺术魅力之所在。唐三彩的色感特征与雕塑工艺的结合可谓恰到好处，特别是贵族夫人俑，唐代艺术家正是巧妙运用这种活泼流动，然又清薄淡雅、华美艳丽的釉彩装饰，把唐代贵妇圆润、丰腴、雅秀的体态，悠闲自得的神情，薄如蝉衣的服饰质感，表现得淋漓尽致，达到主题形象与艺术装饰完美统一的效果。
其三，自然天成的“开片”现象。唐代的唐三彩主要用作陪葬的冥器，墓里面的温度、湿度变化，往往使器物本身产生一种热胀冷缩的物理现象。釉层与胎体之间的相互收缩、膨胀，使得薄薄的釉层很自然地会剥离和出现大小不一的“开片”纹状现象，这些“开片”纹状看似晒干的“瓜皮”一样，向外微微“翘起”。用3至5倍的放大镜观察，就能够清晰地看出其特有的现象。
精妙绝伦的雕塑艺术，斑斓艳丽的釉彩装饰，自然天成的“瓜皮”状开片，构成了唐三彩特有的时代面貌和神采。这是我国古代陶瓷装饰工艺史上的崭新境界，是仿造者所永远无法企及的。笔者观察过众多唐三彩赝品，它们有的在某一方面仿得很像，但其他方面却露出了破绽；有的外表很像，但却无唐代人的神韵。所以，进行唐三彩瓷器鉴定，首先要以唐三彩的工艺特征作为标尺，逐条与具体实物进行对比、衡量，进而综合考察。而唐三彩的时代精神，更是识别真假唐三彩的钥匙。
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